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官名祝融的由来

从黄帝六相到六官的演变 天师——冢宰——吏部尚书 后土——司徒——户部尚书 句芒——宗伯——礼部尚书 祝融——司马——兵部尚书 蓐收——司寇——刑部尚书 玄冥——司空——工部尚书 六部的演变 天官——吏部 黄云氏——土正——中官——户部 青云氏——木正——春官——礼部 缙云氏——火正——夏官——兵部 白云氏——金正——秋官——刑部 黑云氏——水正——冬官——工部 句芒指春季出土植物。所以做春官的官名 句者毕出,萌者尽达。——《礼记月令》 草木出土时,弯的叫句,直的叫萌。又如:句爪;句枉;句曲;句倨;句圜 祝融祝指男巫,融指的是大明,大亮,泛指明亮。夏天四季中光明最多的季节所以祝融用作夏官官名 如:融光;融晶;融彻。祝融就是祈愿光明的男巫。 蓐收蓐指秋季陈草。蓐收秋官官名 蓐,陈草复生也。——《说文》。徐锴系传:陈根更生繁缛也。…言草繁多也。 玄冥玄指黑色。冥指幽暗。冬季是四季中黑暗最多的季节所以做冬官官名 玄,黑也。——《小尔雅》冥,暗也。——《广雅》 句芒、祝融、蓐收、玄冥本为春夏秋冬四官官名。后演变为春夏秋冬四季神名。 《礼记.月令》:孟春之月其帝太暤,其神句芒,余春月皆然;孟夏之月其帝炎帝,其神祝融,余夏月皆然;孟秋之月其帝少暤,其神蓐收,余秋月皆然;孟冬之月其帝颛顼,其神玄冥,余冬月皆然。同神名不同神很常见。祝融神有祝融容光,祝融黎,祝融吴回。玄冥神有修和熙《左传》修及熙为玄冥。类似的还有《左传》稷,田正也。有烈山氏之子曰柱,为稷,自夏以上祀之。周弃亦为稷,自商以来祀之。稷神也有周弃和烈山氏之子柱之分。 同神名不同神。 春夏秋冬四官与东南西北四方的关系 中国大部分地方属于季风气候。春天东风,夏天南风,秋天西风,冬天北风。之所以《山海经》里春官句芒是东方神。夏官祝融是南方神。秋官蓐收是西方神。冬官玄冥是北方神。就是与中国的季风气候有关。 类似于《尧典》里的羲仲、羲叔、和仲、和叔为了确定春夏秋冬分别前往东南西北。黄帝时代的祝融容光就是因为历法上确定立夏点才到南岳衡山的并非衡湘土着。 句芒、祝融、蓐收、玄冥属于历法词汇。出自同一个民族的语音并非四方的四个民族。反应了四千多年前中国人就掌握了四季季风的变化并融入到历法当中。 司马懿的祖先从祝融氏变为司马氏的原因 尧帝以后用改句芒官名为宗伯,改祝融官名为司马,改蓐收官名为司寇,改玄冥官名为司空。句芒、祝融、蓐收、玄冥这四个官名从此退出历史舞台。《君道》当尧之时契为司马,舜为司徒,禹为司空。里面提到的契是商朝祖先尧时掌夏官火正,契本来也是要叫祝融的。只是因为尧帝时代司马官名替代了祝融官名而已。 《晋书》 正文帝纪第一 宣帝 宣皇帝讳懿,字仲达,河内温县孝敬里人,姓司马氏。其先出自帝高阳之子重黎,为夏官祝融,历唐、虞、夏、商,世序其职。及周,以夏官为司马。其后程柏休父,周宣王时,以世官克平徐方,锡以官族,因而为氏。 司马懿的姓氏司马以其祖先祝融黎的称号祝融是一个含义。历史上之所以有祝融共工大战就是因为祝融和司马是一个官职只是不同时代官名不同罢了。

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