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琢玉工艺巧妙表达吉祥寓意

宫殿府宅、民居小院、林苑山庄、僧庙道观,或图绘锦绣,或砖雕木刻,或金镂玉琢,梁栋门窗之上,家居赏玩之中,定眼看去,传统吉祥文化无处不在。

  古代流传下来的每一件玉雕作品,无论是摆件,还是挂件,都有特定的思想含义和吉祥寓意。传统玉雕作品这种常以吉祥文化为中心的特色,可以帮助人们从心理层面、精神层面提升自己的信心,产生积极进取和创造幸福生活的动力,因而在社会上广泛流传,为人们所喜闻乐见。

作者简介】 徐平 嘉陵江边长大,毕业于南京理工大学和西安交通大学,当过知青,进过企业与院所,现偏安成都一隅。数十年来,寻道自然致力修德敬业,独善其身不忘忧国忧民,爱生活求精致雅趣,视功名如过眼烟云。徐平博客

  中国人之所以自古以来重玉爱玉,其中一个重要原因就是相信玉有灵气。在从新石器时代到商代漫长的时间里,玉都被人们“神化”了,虔诚的中国人常借助经过精心雕琢的玉器与神灵沟通。红山文化的戴冠玉神人,良渚文化的玉琮、玉璧等都属于这类器物。

图片 1徐平

  到了西周,上层社会又用玉器祭祀天地四方,并把玉器的使用纳入礼制当中,把玉器当作人与天地神灵之间和人与人之间沟通往来的信物。春秋之际,玉又被“哲学化”和“人格化”,经过管子、孔子等哲学家的系统论述,使玉有了丰富的哲学内涵和道德内涵。在那个时代,“君子无故,玉不去身,”玉已成为君子的化身、道德的象征。

吉祥词语及其雕绘表现手法

  人们都相信美玉有灵

在中国传统图绘、雕饰等艺术作品中,民俗古风色彩浓厚,常采用有吉祥寓意的图案来传递人们对美满和谐生活的愿望或追求。这种文化根深蒂固并将继续流传下去,已经成为中国非物资文化遗产中的重要组成部分。

  战国、秦汉以后,玉器的礼制色彩和道德色彩有所减退,人们佩戴玉器和在家中摆放玉器,更多的是希望能借助玉的灵气和雕琢在玉上的吉祥图案实现对平安幸福的追求。在汉代,有两种佩饰非常流行,这就是刚卯和严卯,这两种佩饰均为方柱形或八方柱形,四周刻有用于驱邪的图案和铭文,其区别主要是在铭文的内容和字数上。不难看出,汉人之所以流行佩戴这两种佩饰,主要是为了驱邪保平安。直到唐、宋、元、明、清乃至现代,人们都相信美玉有灵,摆件可以佑家,挂件可以护身。

几乎可以在所有的古旧物品上看到这些图案,如绘画、刺绣、瓷器、家具、建筑构件、石雕等等。古人借助同音或近音字,用动植物或其他物体来代替,以表寓意。例如,用莲表示连;用蝠表示福;用荷表示和等。了解和熟悉常见的吉祥寓意词语及其雕绘表现手法,有助于我们追根朔源,寻找隐含在传统图饰中的吉祥文化和领略其中的艺术魅力,更好地欣赏和理解这些艺术作品。

  可以说,玉自从被中国人发现利用以来,就和“吉祥”二字联系在一起,中华民族是向往幸福、平安、健康的民族,几千年来人们对玉的崇拜和喜爱已使玉有灵性的观念成为一种集体潜意识。因此古代玉工在雕琢玉器时,都尽量把玉的灵性和吉祥含义表达出来,正如玉雕界一句行话所说的:“玉必有工,工必有意,意必吉祥”。古代留传下来的每一件玉雕作品,无论是摆件,还是挂件,都有特定的思想含义和吉祥寓意。传统玉雕作品这种常以吉祥文化为中心的特色,可以帮助人们从心理层面、精神层面提升自己的信心,产生积极进取和创造幸福生活的动力,因而在社会上广泛流传,为人们所喜闻乐见。

第一类 福寿延年

  庄子最早使用“吉祥”二字

图片 2瓷器

  “吉祥”二字,从字面上理解就是吉利和祥瑞。这两个字的组合使用,据记载最早出于《庄子·人世间》:“虚室生白,吉祥止止。”这句话的意思是,只要心能淡泊宁静,就能达到澄澈明朗的境界。唐人成玄英对吉祥二字的解释是:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。”中国文字形容吉祥的词语很多,如吉庆有余、百事大吉、年年大吉、吉祥如意、大吉大利等。那么,古代的玉工是如何把这些词语的含义在玉雕中表达出来呢?